2026: Kennedy-Fieber, „Love story“ und quiet luxury

2026 wird als das Jahr in Erinnerung bleiben, in dem die USA den Iran angriffen, Ryan Murphy das Andenken der Kennedys attackierte – und Konsumentinnen und Konsumenten die Läden stürmten, um deren Look nachzubauen.

2026, Kennedy-Fieber und der neue Konsumrausch

Das Kennedy-Fieber, das schon seit der Jugend meiner Grossmütter kursiert, ist mit der Premiere von „Love story“ erneut aufgeflammt. Mit dem Erfolg der Serie kehrte das Bild dieser Ära schlagartig ins Rampenlicht zurück – und Modeketten versuchen nun, den Hunger nach 90er-Jahre-Ästhetik zu bedienen. In den sozialen Netzwerken verbreiten sich tausendfach Hauls, in denen Levi’s-Jeans, weisse Hemden, Blazer und unzählige Haarreifen zu sehen sind.

„Love story“ und die Ikone Carolyn Bessette-Kennedy

Die erste Staffel von „Love story“ begleitet Carolyn Bessette-Kennedy und John F. Kennedy Jr. Ende der 90er wurde CBK (wie sie bekannt wurde) zur Zielscheibe medialer Verfolgung – und zugleich zur Muse für viele Frauen. Ihr gesellschaftlicher Einfluss ist nicht mit dem von Diana Spencer vergleichbar; kulturell jedoch hat sie einen eigenen Platz in der Identität der New Yorker Frau der 90er Jahre.

Quiet luxury, Krisenstimmung und Distinktion nach Pierre Bourdieu

Hinter der aktuellen Obsession steckt ein deutliches Symptom der Konsumkultur, in der die Idee, eine Identität zu kaufen und sie oberflächlich zu „konsumieren“, machbar und sogar plausibel wirkt. Doch das Ganze nur als Konsumismus abzutun, wäre selbst eine zu flache Lesart für etwas, das wesentlich vielschichtiger ist.

Die 90er Jahre waren geprägt von globaler makroökonomischer Stabilität – insbesondere in den Vereinigten Staaten, im Vereinigten Königreich und in der Europäischen Union. Heute erleben wir dagegen Instabilität, vor allem durch globale Konflikte, deren Ausmass auch beim Konsum spürbar wird. Vor diesem Hintergrund erscheint es folgerichtig, eine Zeit zu romantisieren, in der das Leben vermeintlich besser und einfacher war – ein Muster, das sich auch während der Finanzkrise 2008 beobachten liess. In solchen Phasen wenden wir uns tendenziell von Ostentation ab und suchen quiet luxury, um nach aussen ein Bild von kultivierter Zurückhaltung zu zeigen, das nur von jenen erkannt wird, die tatsächlich über kulturelles Kapital verfügen.

Im Kern geht es damit eher um soziale Distinktion als um Mode – so, wie Pierre Bourdieu es formulierte. Geschmack, so der Soziologe, wird von Eliten geprägt und sickert über einen Trickledown-Effekt nach unten, bis er die Basis erreicht. Indem sie festlegen, was als guter Geschmack gilt, definieren sie zugleich, wer Zugang dazu hat – und lassen den anderen nur eine Variante, der Dynamik, Interpretation und echte Wertschätzung fehlen.

So liefert uns der Blazer, den wir bei Zara kaufen, letztlich nur die Illusion, einen Geschmack zu „kuratieren“, der längst kuratiert und vorgekaut ist – als wären wir Vögel, die von der Mutter gefüttert werden.